Livres

Alors qu'ils gravissent un mont enneigé, Zayd pose une intriguante question à maman "Maman, qu'est-ce qu'il faut dire pour aller au paradis ?" Tout au long de l'histoire, Zayd essaie de répondre à sa propre question sans réellement y parvenir. Sa maman l'accompagne dans ses efforts, lui enseigne de nouvelles invocations, mais veille à ne pas lui révéler la réponse. Zayd parviendra-t-il à trouver la bonne réponse. Et cette réponse s'averra-t-elle aussi simple que ce qu'il espérait ? Il vous faudra accompagner Zayd et sa maman dans leur voyage pour le découvrir

On vous présente Afnân, cette petite fille emphatique ♥️
L’héroïne de cette toute première Collection, qui va accompagner vos enfants, 
Qui va vous bercer dans un monde doux et parfois éprouvant
Une histoire inspirée de nos épreuves lors de la maladie cette épreuve qui est difficile à surmonter. 

Venez découvrir en douceur le monde animal qui nous entoure.
Ce livre, d’une douceur inédite, permettra à chaque parent un moment privilégié et émouvant avec son enfant.

Une traduction français/arabe (avec les voyelles) pour faciliter l’apprentissage de la langue ou simplement éveiller l’enfant aux deux langages.

Venez découvrir en douceur le monde animal qui nous entoure.
Ce livre, d’une douceur inédite, permettra à chaque parent un moment privilégié et émouvant avec son enfant. Pourquoi aimer son Abi ? Tant de raisons énumérées page après page. Le texte a été choisi spécifiquement pour les tout petits. Facile à comprendre mais riche en vocabulaire, cet ouvrage tient sa promesse pédagogique et éducative.
Il est illustré à la main et les couleurs douces et feutrées du pastel sec nous transportent dans l’univers de notre enfance. Chaque membre de la famille pourra s’en émouvoir.
C’est un livre à feuilleter, à lire, à relire et à offrir sans plus attendre.
L’avantage de ce livre ?
Une traduction français/arabe (avec les voyelles) pour faciliter l’apprentissage de la langue ou simplement éveiller l’enfant aux deux langages.
 

Le Qur’ân, la Parole d’Allâh, est le plus éloquent et le meilleur de tous les discours. Tout au long du Livre sacré, divers procédés rhétoriques et linguistiques sont ainsi utilisés pour transmettre le message de l’Islam de la plus sublime des manières : figures de style et paraboles, symbolisme et imagerie, histoires et exemples, conseils et avertissements. Par cette méthode, le but de la révélation divine est de nous pousser à l’introspection et à la réflexion, et de nous faire bénéficier de ses sagesses profondes et lumineuses. 

Ce joli livre islamique vise à inspirer et à éduquer nos jeunes sœurs sur l’importance de porter le voile pour l’amour de Dieu seul et d’ignorer le bruit extérieur, d’ignorer les regards et les commentaires des gens et de réaliser que ce voyage en vaut la peine.

La connaissance d’Allah ainsi que celle de Ses plus beaux Noms et de Ses sublimes attributs constitue l’objectif de la quête humaine. C’est la meilleure, la plus digne, la plus noble et la plus éminente des sciences. 

Empreinte d’amour et de respect, la relation qui unit une fille à sa mère est aussi forte qu’unique. Tantôt idyllique, tantôt compliquée, mais toujours passionnée, la relation entre une fille et sa mère évolue sans cesse, au gré des âges de l’une et de l’autre, de leurs parcours de vies respectifs, de leur cheminement spirituel personnel, de leurs rencontres, de leurs joies et de leurs peines.

Yūsuf ibn Ayyūb, alias Ṣalāḥ al-Dīn « al-Malik al-Nāṣir Abū l-Muẓaffar », est peut-être la figure politique et militaire la plus connue de l’ère islamique. Sultan d’Égypte, « bon prince » parmi les Sarrasins

L’Unicité de la Seigneurie consiste à croire qu’Allah est le Créateur de toute chose, l’Administrateur des affaires de toute chose et qu’Il n’a aucun partenaire en cela.
L’Unicité de la Divinité consiste à croire qu’Allah est le seul qui mérite d’être adoré et qu’Il n’a aucun rival en cela. Tel est le sens de « Nulle divinité n’est digne d’être adorée en dehors d’Allah. ». Cela signifie qu’il n’existe aucun véritable destinataire de culte en dehors d’Allah. Par conséquent, tous les actes d’adoration tels que la prière ou autre doivent absolument être sincèrement dédiés à Allah seul. Il n’est pas permis d’adresser un quelconque acte d’adoration à autre que Lui.

Qu'est-ce que la Foi ?
La foi est la plus noble des revendications, le plus précieux des dons, le plus élevé des objectifs et la plus haute des aspirations.
La foi conduit à une bonne vie dans ce monde, à l’obtention de la récompense d’Allah et au bienfait éternel.
« À ceux, hommes ou femmes, qui accomplissent de bonnes œuvres, tout en étant croyants, Nous réservons une vie heureuse et une généreuse récompense pour leurs bonnes actions. »(Sourate 16, verset 97)
Les fruits de la foi et ses effets bénis sur le serviteur, dans cette vie et dans celle d’après, sont trop nombreux pour être énumérés. Le bien l’atteindra et il sera protégé du mal dans ce monde et celui d’après.
La foi est fondée sur de grands principes et sur des fondations solides nécessaires à son développement. Ces principes sont à l’image du tronc d’un arbre :
« Ne vois-tu pas comment Allah compare une bonne parole à un arbre béni, aux racines solidement implantées dans le sol et aux branches s’élevant vers le ciel, qui, par la grâce de son Seigneur, produit des fruits à tout instant ? Allah propose ainsi des paraboles aux hommes afin de les amener à réfléchir. »(Sourate 14 : Abraham, versets 24-25)
Tel est l’exemple qu’Allah donne à Ses serviteurs. Il les appelle à réfléchir et méditer sur cet exemple afin de clarifier ce qu’est la foi et ce que sont ses fondations, ce sur quoi elle est basée, ses sujets subsidiaires, ainsi que ses fruits et ses bienfaits pour les gens, dans cette vie et dans celle d’après.
Le point de référence de ce verset est : « aux racines solidement implantées dans le sol ».
Tout comme l’arbre ne peut tenir sans ses racines, la foi ne peut tenir sans ses fondations et ses piliers. Si la racine de l’arbre est coupée, il mourra. De même, si la foi est dépossédée de ses fondations, elle cessera d’exister. Les actes d’adoration ne seront alors d’aucun profit.

(Rapporté par Ibn Majah. Jugé authentique par Al-Albani.)
L’imam Ibn Taymiyyah a dit :
“Le droit chemin est le contraire de la déviance, alors que la guidée est le contraire de l’égarement. Le terme « droit chemin » réfère aux actes qui profitent à leur auteur, alors que le terme « déviance » réfère aux actes qui lui nuisent. C’est pour cette raison qu’accomplir le bien est considéré comme de la droiture et qu’accomplir le mal est considéré comme de la déviance. En raison de cela, Al-Zamakhshari a dit : « Selon les Arabes, tout mal est une déviance et tout bien est une droiture. ».

Juz Amma arabe, français, phonétique