Augmenter sa foi

Je ne prétends pas que je recenserai dans cet ouvrage toutes celles dont la vie rayonnante a été consignée et qui ont marqué l’Histoire en présentant un modèle exemplaire à la femme musulmane dans tous les domaines. 

La plupart des gens se plaignent du malheur quand il survient, plus que de raison. Ce n’est pas tant le fait de se plaindre qui est àblâmer, mais plutôt l’exagération et l’attitude adoptée, qui revient à s’opposer au destin divin. Ceci n’est dû qu’à la faiblesse de la foi et à l’obsession pour cette vie ici-bas. Cette épître concise est adressée à tout croyant éprouvé commeune consolation à son malheur. Elle lui apprendra comment se consoler face à l’épreuve.

L’être humain a-t-il une plus grande aspiration dans sa vie que l’amour ? L’amour n’est-il pas ce qui le motive et lui donne la volonté d’agir d’une certaine façon ou d’une autre, de se rapprocher ou de s’éloigner d’une chose ou d’un être ?L’amour est dans le coeur de tout un chacun et est au coeur de tout acte. Mais, comme tout sentiment, l’amour peut avoir des conséquences catastrophiques s’il n’est pas encadré et guidé à la fois par la religion et la raison. Dans ce cas, l’amour se transforme en passion et en devient néfaste voire interdit, pour finir en véritable épreuve pour celle et celui qui en est victime.

Allah a créé l’être humain de telle façon que trois éléments le composent : un corps, une âme et un esprit. Pour trouver le véritable repos, l’homme doit trouver le parfait équilibre entre ces trois éléments constitutifs de son être. Car si ces trois éléments n’agissent pas de façon cohérente et en harmonie les uns avec les autres, l’être humain sera perturbé. C’est ce que l’auteur va nous expliquer dans cette épître originale.

 

Les Grandes Femmes de l'Islam Volume 1 est un recueil de biographies des nobles Compagnons du Messager d'Allah (paix sur lui) parmi les femmes, extraites du livre d'histoire Siyar A’lam an-Nubala de l'Imam adh-Dhahabi.

La prière est le plus grand pilier de l’Islam après les deux attestations de foi. C’est l’œuvre la plus importante pour le serviteur.
Elle est la colonne vertébrale de l’Islam, au point que l’acceptation des autres œuvres dépend de l’acceptation de la prière. Ainsi, si elle est rejetée, les autres œuvres seront rejetées.
Elle est la première obligation en Islam et le dernier rite qui disparaîtra de la religion. Le culte du Musulman n’est pas établi, ses œuvres ne sont pas correctes, sa pratique religieuse et sa vie mondaine ne sont pas équilibrées, tant qu’il n’accomplit pas la prière telle qu’elle est légiférée.

Ibn Qudamah a dit :
«Travaille sur l’amélioration de ton for intérieur. Efforce toi à le purifier des défauts tels que la cupidité, la jalousie, l’ostentation, la vanité, avant de réformer ton comportement extérieur. Si tu n’as pas encore atteint ce stade, ne t’occupe pas des obligations collectives, car nombreux sont ceux qui s’en chargent. 
Celui qui détruit sa personne en tentant de réformer les autres est un sot. Il ressemble à celui qui se rend compte que des scorpions s’introduisent dans son vêtement, mais qui s’occupe de chasser les mouches gênant les autres. 

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit :
"Certaines personnes sont des clés du bien, des verrous face au mal. D’autres sont des clés du mal, des verrous face au bien. Que soit faite bonne annonce à celui qu’Allah a rendu clé du bien et malheur à celui qu’Allah a rendu clé du mal."
Tout musulman cherche la réussite, le succès et le triomphe de sa personne dans ce monde et dans l’au-delà. Lorsqu’il entend ce merveilleux hadith, ainsi que d’autres exprimant le même sens, nul doute que son cœur s’agite d’espoir et de désir, que son âme frémit, souhaitant être parmi les clés du bien et non une clé du mal.

Le bon comportement est synonyme de réussite et de bonheur, ici-bas comme dans l’au-delà. Il n’y a rien de meilleur pour attirer les bienfaits et pour repousser les maux. Son importance est donc capitale et son mérite, conséquent. Lorsque le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – a été questionné au sujet de la plus grande cause d’entrée des gens au Paradis, il a répondu : « La crainte d’Allah et le bon comportement.» Il a dit aussi : «Ceux que j’aime le plus et qui seront le plus proches de moi le Jour Dernier sont ceux d’entre vous qui ont le meilleur comportement. »

Ô toi qui retarde son repentir en raison de son espoir illusoire d’une longue vie, tu disais : « Je me repentirais lorsque mes cheveux seront gris. ». Or, voilà qu’ils le sont. Les mois d’été sont passés. Si l’épée de tes efforts était d’une quelconque utilité, tes vains désirs seraient tombés sous sa lame aiguisée.
Chaque jour, tu poses les fondations de ton repentir et de ton retour vers Allah, mais tu les installes au bord d’un précipice.
Tranche la gorge du penchant avec la dague de la ferme résolution.

Les clairvoyants ont réalisé que seul l’attachement à l’introspection et à la vigilance les préservera.
Celui qui aura surveillé son âme ici-bas, légers seront les comptes qu’il devra rendre le Jour dernier. Il sera satisfait du sort qui lui sera réservé.
Quant à celui qui aura fait preuve de négligence, perpétuelle sera sa perte.
‘Umar a dit : « Demandez-vous des comptes avant qu’on vous les demande. »