Découvrir l’Islam

Qu'est-ce que la Foi ?
La foi est la plus noble des revendications, le plus précieux des dons, le plus élevé des objectifs et la plus haute des aspirations.
La foi conduit à une bonne vie dans ce monde, à l’obtention de la récompense d’Allah et au bienfait éternel.
« À ceux, hommes ou femmes, qui accomplissent de bonnes œuvres, tout en étant croyants, Nous réservons une vie heureuse et une généreuse récompense pour leurs bonnes actions. »(Sourate 16, verset 97)
Les fruits de la foi et ses effets bénis sur le serviteur, dans cette vie et dans celle d’après, sont trop nombreux pour être énumérés. Le bien l’atteindra et il sera protégé du mal dans ce monde et celui d’après.
La foi est fondée sur de grands principes et sur des fondations solides nécessaires à son développement. Ces principes sont à l’image du tronc d’un arbre :
« Ne vois-tu pas comment Allah compare une bonne parole à un arbre béni, aux racines solidement implantées dans le sol et aux branches s’élevant vers le ciel, qui, par la grâce de son Seigneur, produit des fruits à tout instant ? Allah propose ainsi des paraboles aux hommes afin de les amener à réfléchir. »(Sourate 14 : Abraham, versets 24-25)
Tel est l’exemple qu’Allah donne à Ses serviteurs. Il les appelle à réfléchir et méditer sur cet exemple afin de clarifier ce qu’est la foi et ce que sont ses fondations, ce sur quoi elle est basée, ses sujets subsidiaires, ainsi que ses fruits et ses bienfaits pour les gens, dans cette vie et dans celle d’après.
Le point de référence de ce verset est : « aux racines solidement implantées dans le sol ».
Tout comme l’arbre ne peut tenir sans ses racines, la foi ne peut tenir sans ses fondations et ses piliers. Si la racine de l’arbre est coupée, il mourra. De même, si la foi est dépossédée de ses fondations, elle cessera d’exister. Les actes d’adoration ne seront alors d’aucun profit.

(Rapporté par Ibn Majah. Jugé authentique par Al-Albani.)
L’imam Ibn Taymiyyah a dit :
“Le droit chemin est le contraire de la déviance, alors que la guidée est le contraire de l’égarement. Le terme « droit chemin » réfère aux actes qui profitent à leur auteur, alors que le terme « déviance » réfère aux actes qui lui nuisent. C’est pour cette raison qu’accomplir le bien est considéré comme de la droiture et qu’accomplir le mal est considéré comme de la déviance. En raison de cela, Al-Zamakhshari a dit : « Selon les Arabes, tout mal est une déviance et tout bien est une droiture. ».

Louange à Allah, le Seigneur des mondes; que le salut et la bénédiction d'Allah soient sur notre prophète Muhammad, ainsi que sa famille et ses Compagnons.
Lorsque mon cher frère Ibrâhîm m'a demandé de lire son nouveau livre et d'écrire quelques lignes pour préfacer celui-ci, je ne m'attendais pas à ce que ce soit ce magnifique livre qui m'a beaucoup accompagné dans mes années en tant qu'étudiant: Miftäh Dûr As-Sa-âdah, de l'éminent savant Ibn Al-Qayyim.
Alors que j'avais peu de notions en arabe à l'époque, j'ai trouvé du plaisir à le lire et aujourd'hui, savoir qu'il est traduit en français me fait énormément plaisir. Quand on entend Ibn Qayyim Al- Jawziyyah, on entend Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah. En effet, cheikh Ibn Al-Qayyim était le disciple fidèle et modèle de l'éminent savant Ibn Taymiyyah.

Comment acquérir des qualités louables ?
L'auteur, Ibn Hibban, a dit :
"Cet ouvrage de taille modeste renferme des sens élégants dont les intelligents et les sages ont besoin aujourd’hui. Il sera, en privé, un confident honnête pour l’homme avisé et un protecteur rapproché en public.
Je clarifie, dans ce livre, ce qui embellira, aux yeux de l’homme sensé, la pratique des qualités louables et enlaidira la pratique des défauts condamnables tout en cherchant à empêcher le fait de persister dans l’accumulation de ces défauts, d’alléger le poids du porteur et d’illuminer l’oreille de l’auditeur.
En raison des nombreux récits et poèmes qui seront mentionnés dans ce livre, celui qui s’efforce d’étudier chaque chapitre en profondeur souhaitera qu’ils ne connaissent aucune fin. Quant à celui qui se refuse à atteindre la complétude et le succès, il aura certes accepté la faiblesse.
Allah est Celui qui accorde le succès et le Guide vers l’intégrité. Je Lui demande la rectification de l’âme et le pardon contre le châtiment en raison des péchés. Il est certes le plus Généreux, Noble et Miséricordieux."

Comment apprendre l'Islam ?
L'imam al-Ajurri a dit : 
« À l’époque du Prophète (paix sur lui), les gens venaient de tribus Arabes et de villages lointains. De petits groupes de chaque ville et village acceptaient l'Islam et apprenaient ce qui leur était obligatoire. Puis, ils retournaient vers leurs tribus, leur enseignaient l’Islam et la foi conformément à ce que le Prophète (paix sur lui) leur avait appris. De plus, ils enseignaient aux gens le licite et l’illicite. Ceux qui avaient appris du Prophète (paix sur lui) expliquaient à leur peuple que le Prophète (paix sur lui) leur avait dit telle et telle chose.
Allah a dit [traduction des sens approchée des versets] :
« Les croyants n'ont pas à quitter tous leurs foyers. Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne viendraient-ils pas s'instruire dans la religion, pour pouvoir, à leur retour, avertir leur peuple afin qu'ils soient sur leur garde. » (Sourate 9 : Le Repentir, verset 122.)
Cela indique, et Allah sait mieux, qu’à chaque fois que ces gens se rendaient auprès du Prophète (paix sur lui), ils acceptaient l’Islam et apprenaient leur religion. Il (paix sur lui) les encourageait à mémoriser la Sounnah s’ils le pouvaient, afin qu’ils retournent vers leurs familles et leur enseignent ce qu’ils avaient appris de lui (paix sur lui).»

L'auteur, l'Imam al-Nawawi a dit :
"Sache que les circonstances et les évènements qu’a connus le Messager d'Allah (paix sur lui), sa vie, ce dont Allah, l'Exalté, l'a honoré, son influence et sa marque sur les mondes, sont au-delà de toute énumération, il n'est pas possible de tout examiner. Cela est particulièrement vrai pour un livre concis comme celui-ci.
Ce que j'ai mentionné ici devrait servir d'indication sur ce que j'ai laissé de côté. Mon but était d'honorer ce livre en mentionnant certains des évènements de la vie du Messager d'Allah (paix sur lui). C'est ce qui s'est produit, et toutes les louanges et tous les remerciements sont dus à Allah.

Ce livre est conçu pour responsabiliser les femmes avec les valeurs islamiques.
On vous donne les outils pour devenir la meilleure version de vous-même, alors que vous entrez dans une famille universelle au-delà des frontières, appelée la Ummah.

L’imam Ahmad a, dans cet épître, exposé la voie des gens de la Sunna en mettant également en évidence la voie des gens de l’innovation, qui est clairement contraire à la voie des gens de la Sunna. Il est connu que l’imam Ahmad est l’imam des gens de la Sunna, et qu’il a été éprouvé concernant la parole selon laquelle le Coran fut créé. Allah l’a raffermi, il a patienté face aux torts, à la prison, aux coups, et ce, jusqu’à ce qu’Allah lui apporte Son secours. Certains savants ont dit : « Certes, Allah a préservé l’islam par Abû Bakr, le jour où un grand nombre apostasia, et Il préserva de nouveau l’islam par l’imam Ahmad, le jour où il fut éprouvé ».

Allah a décrit la sourate Yûsuf comme “le meilleur des récits”, qu’Il a révélé dans le Qur’ân, la meilleure de toutes les révélations, au meilleur de tous les prophètes, notre Prophète Muhammad ﷺ. Cette histoire lui fut révélée pour lui remonter le moral à un moment où il vivait les plus grandes épreuves de son existence : une période difficile où, après une décennie de moqueries, de rejet et de persécutions à Makkah, il venait tout juste de perdre son épouse bien-aimée Khadîja et son oncle et protecteur Abû Talib. 
Le Prophète Yûsuf a vécu il y a des milliers d’années, mais le temps n’a en rien diminué la pertinence de son histoire et de ses expériences de vie. C’est un récit d’amour, de passion, de trahison et de pardon, et il a quelque chose à nous apprendre à chaque étape de notre vie, tant il nous transmet la Sagesse divine enveloppée d’une éloquence sans pareille. C’est, en bref, une histoire intemporelle qui continuera à apaiser nos âmes dans les moments d’épreuve et à raviver notre confiance en notre Seigneur.

Malgré son apparence physique d’une beauté si saisissante, le caractère du Prophète était encore bien plus sublime et frappant. Si vous aviez eu l’occasion d’observer sa conduite en personne, vous auriez très certainement prononcé les mêmes mots que ‘Alî ibn Abî Tâlib : « Je n’ai jamais vu quelqu’un comme lui, que ce soit avant ou après lui. »
Si vous aviez eu la chance de vivre à son époque, vous auriez voulu le voir chaque jour. Vous auriez profondément apprécié ses sourires, ses paroles, ou ses jeux avec les enfants, qu’ils soient les siens ou les vôtres. Vous auriez aimé prier derrière lui, observer le jeûne à ses côtés, célébrer les festivités de l’Aïd en sa présence. Vous l’auriez considéré tant comme un professeur et un maître empreint de sagesse que comme un ami d’une immense noblesse.

Celui qui convoite une chose hors de sa portée sera forcément rattrapé par la fatigue. Il faut impérativement bien identifier cette chose recherchée . C’est ce qui m’a conduit à observer attentivement certaines vertus de l’Islam et de ses règles. C’est pourquoi, je mettrai en évidence chaque secret de la beauté indélébile de chaque commandement légiféré de sorte que celui qui accuse l’Islam soit satisfait s’il est honnête intellectuellement et qu’il n’affiche aucune obstination exagérée dans ses actes et ses paroles.