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Sebta, Maroc, 1930. Au volant de sa Chevrolet accidentée, un jeune journaliste danois fraîchement converti à l’Islâm s’élance dans un road trip à travers l’Afrique du Nord qui doit le mener jusqu’aux Lieux Saints. Une aventure inédite aux allures de voyage initiatique à travers les paysages les plus époustouflants et les plus envoûtants, dont il ne sortira pas indemne…

Si l’on ne devait retenir qu’une seule épopée, qu’un seul conquérant de génie de toute l’Histoire islamique, ce serait sans aucun doute lui : Khâlid ibn al-Walîd, à la fois fer de lance et chef d’orchestre des premières grandes conquêtes musulmanes et précurseur et modèle de tous ceux qui poursuivraient son œuvre entre les Pyrénées et l’Indus. L’un des meilleurs tacticiens et stratèges militaires de tous les temps, pacificateur de l’Arabie, conquérant de l’Iraq et du Shâm, tombeur de Rome et de la Perse, champion émérite du combat singulier, vainqueur de l’historique et titanesque confrontation de Yarmouk, l’homme aux cent batailles et aux cent victoires fut aussi l’un des seuls chefs de guerre invaincus de l’Histoire, aux côtés de Gengis Khan et d’Alexandre le Grand.

La conquête musulmane de l’Égypte fut paradoxalement la plus rapide et la plus durable des premières conquêtes de l’ère islamique. En à peine dix-huit mois d’une campagne magistrale encore étudiée dans les écoles militaires à travers le monde de nos jours, modèle du genre alliant fougue individuelle, finesse tactique et grande politique, une maigre armée de quelques milliers de guerriers musulmans sous-équipés et largement inférieurs en nombre s’emparaient de la « Mère du Monde », le berceau multi-millénaire de l’une des plus antiques et illustres civilisations de l’humanité, la terre des Pharaons, tour à tour conquise et gouvernée par les Perses, Alexandre le Grand et Rome. Au terme d’une série de batailles et de sièges menés de main de maître, une poignée d’hommes déterminés et enflammés par leur nouvelle foi allait changer l’Histoire… Un homme domina de la tête et des épaules cette campagne-éclair : son commandant en chef ‘Amr ibn al-‘As, Compagnon du Prophète ﷺ que le calife Abû Bakr nommait déjà « le plus rusé de Quraysh », et maître de la haute stratégie et de l’art de la guerre sans égal qui fit là la démonstration la plus éclatante de son génie à l’état brut. Au-delà de cette figure omniprésente, la conquête de l’Égypte ne fut pas dénuée de pointures aussi bien spirituelles que militaires : ainsi, notamment, d’az-Zubayr ibn al-‘Awwam, l’un des grands héros de la campagne, de ‘Ubâda ibn as-Sâmit et d’une foule de Compagnons du Prophète ﷺ qui apportèrent leur pierre à l’édifice. 
Pour la première fois traduite en français, l’œuvre de l’historien militaire pakistanais Agha Ibrahim Akram, spécialiste émérite des premières conquêtes musulmanes, nous narre donc les coups d’éclat et les éclairs de génie de cette conquête si courte et pourtant si lourde de conséquences historiques !

Bénie du haut des cieux et honorée par la présence de tant d’hommes aimés de l’Unique, al-Quds est fondamentale dans l’histoire, la géographie et le dogme de l’Islâm, inséparable de l’âme de la Oumma et de l’identité musulmane.

Rarement un événement aura déchaîné tant de passions : les Croisades, exotique et glorieuse épopée de preux chevaliers pour les uns, cataclysme civilisationnel ou première expérience coloniale pour les autres, restent l’un des épisodes les plus polémiques de l’Histoire.

Aussi méconnue soit-elle, l’invasion italienne de la Libye est sans aucun doute l’une des expériences coloniales les plus violentes de l’ère moderne. Pour la gloire de « la nouvelle Rome » et reconstituer l’empire des Césars, il fallait faire du pays une grande colonie de peuplement : de 1911 à 1932, libéraux et fascistes s’y attèleraient avec le même zèle et la même cruauté.

Le récit des derniers jours de l’empire ottoman est un sujet d’une actualité tragique à plus d’un titre : d’abord, parce que les frontières qui en sont issues, des Balkans au Proche-Orient, notamment à travers l’infâme accord Sykes-Picot, ont été la cause de bien des maux, passés et présents, d’autant que le vide béant du califat, socle fondamental de la civilisation islamique, n’a jamais été comblé par la suite ; ensuite, parce que cette phase de l’Histoire est peut-être la plus symptômatique d’une certaine attitude géopolitique du monde occidental qui n’a eu de cesse, à travers les siècles, de chercher à démembrer et diviser le monde musulman autant qu’il était humainement possible de le faire...

La colonisation française de l’Algérie est sans doute l’un des épisodes historiques les plus polémiques des débats de notre époque, particulièrement dans l’Hexagone ; souvent évoquée – en bien comme en mal – à tort et à travers, sujette à toutes les manipulations, elle reste pourtant singulièrement et fondamentalement méconnue – en particulier sa première phase dont il sera ici question. Les poncifs récurrents issus de l’auto-célébration de la France coloniale sont légion et brouillent les esprits ; des mythes qui sont parfois intériorisés par les musulmans eux-mêmes, à l’image de celui d’une Régence d’Alger délabrée, repaire de pirates et de brigands inaptes à la vie en société que les armées coloniales seraient venues sauver de leurs propres vices en y amenant l’ordre...

Une communauté se définit tant par l’avenir auquel elle aspire et les valeurs par lesquelles elle vit au quotidien que par les exemples passés auxquels elle se réfère. 

Première dynastie héréditaire du monde musulman, modèle des états islamiques à venir en bien des points...

Il arrive, parfois, qu’Allâh place un géant parmi les hommes